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  • 安建华著:殊像寺

    菩萨显圣,菩萨在点化我,证明我姑妈是清白的。回到京城后,他立即拨出巨款,降旨重修殊像寺。有人曾提议把修复后的寺庙改名为“清白寺”,但因这里历采是供文殊菩萨的道场,最终还是延用了殊像寺的名字。  这故事...规划,从八九年开始,先投资九万元修复了牌坊;九零年,修复了山门殿,补塑了四大天王。为使朝圣者有一条好路,他还组织人们把本寺到台怀中心区的三百米土路铺成青石路,殿院也全部青石铺就,一共用去六十八万元,...

    安建华

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  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    措施保护并倡兴佛教。诸如洪武初期至中期,明太祖大量度僧,并经常举办各种佛教法会;虽国事繁冗,但他仍然经常召僧人入宫,与佛教高僧讲经论道,赋诗唱和,优容礼遇,厚予赏赐;在都城南京大兴土木,新建、修复佛教...

    陈楠

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  • 地藏道场九华山

    1528),郡令于九华山建仰止祠,内祀 王阳明。后祠圯,僧慧庵曾竭力修复,使祀典大兴。慧庵所学者佛,所慕者儒,在他身上体 现了儒佛一致的特点。王守仁之所以和僧人交 处,僧人之所以与他友善,反映了阳明学说与...

    不详

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  • 释门归敬仪

    通达俗。若不达俗无以通真。若不通真无以遣俗。以俗无别体故也。正论成观。令人受行。良以真俗修复空有交津。迷想见则生途日增。悟形心则高轨潜起。岂不以形缠桎梏报果不可顿销。谓随俗也。心可名谈披析莫知其趣。...

    不详

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  • 从生活所迫到自愿选择

    僧舍90余间,女尼人数猛增至500余人。“文革”中尼寺被毁,尼僧遣返原籍劳动。1981年,全国人大常委会副委员长班禅来甘南视察,亲自过问了尼寺的状况,在六世嘉木样和政府有关部门的支持下,该寺院得以修复...

    刘夏蓓

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    开始在公众场合下多次表明他自己是观世音菩萨的化身,而且还是松赞干布的转世(这时他重新修复了由松赞干布创建的寺院,拜访与松赞干布有关的古代遗址,重建布达拉宫,编撰他自己早年化身的事迹等)。这些事实的背后,...

    张亚莎/编译

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    佛教,尊佛教高僧为国师,参与国家政治决策;在国内各地开凿石窟,兴建寺院,译经造像,修复古寺,兴办各种佛事活动。西夏统治河西的一百余年间,新建、重修了不少石窟和寺院,从东到西,遍及河西走廊。除自然和人为的...

    谢 静

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  • 天台宗之起源及其开创

    后为炀帝。代为扬州总管,开皇十一年,招往扬州;翌年,再赴庐山;更至南岳衡山,访其师慧思之迹;是年返其故乡荆州,建玉泉寺,修复十住寺。开皇十五年,晋王自长安还,智觊亦往扬州;居禅众寺。是年,又赴天台山;...

    不详

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    许多空行成群结队,聚集一堂。   修复殿堂的工程即将动工时,那位白帽人从山顶后面挖了一斗金子,作为修建经堂的费用以及铸造佛像的镀金涂料。本来在此地有大量的伏藏品,但是尊者只在自己住舍的下面取出了些许...

    秋札桑波尊者

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  • 福建哲学和宗教

    内涵。   东林学以顾宪成首倡修复东林书院肇始。顾宪成忧世向善,要求天下人自己作主,以天下人是非为是非,矛头指向封建专制,要求还政于民,顾宪成本着先秦儒学的实践理性精神,提出“道性善”论,与王阳明的...

    不详

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